法遍書齋

佛陀叫我們「放下」，但你去翻《大藏經》，他沒有教我們怎麼放下！

放下沒有方法，放下也不是別人教你的；要不要放下，是你自己決定的。如果覺得人生够苦，苦到極點，自然就會放下。你還放不下，那代表還有很多執著、妄想，也就是你受的苦還不够多，所以放不下。

苦到極點，自然就放下，怎麼會放不下呢！好像肩上擔著重擔，當你走得很疲累，自然會將肩上的擔子卸下來休息，也不是別人叫你放下的。所以，什麼都要「自知、自證、自悟」，別人講的都沒有用，要親身體驗才有效。

像我四十年前生了一場大病，住院十幾天，只靠打點滴維持生命，瘦到皮包骨。我想：如果死了，不是什麼都沒有了嗎，哪裡還有我、我的？～從此踏上學佛的修行之路。

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【喜心的要領】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/118971897

三、【轉念不費吹灰之力】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120071067

四、【轉念】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/110918194

五、【學佛就是學轉念】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119153821

六、【活在當下】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120438982

七、【如何放下？】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121266570

八、【向下比】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121242686

九、【有依就有苦】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120962997

十、【散能住即成】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120295348

十一、【修行重點開示】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120140235

眾生都被「我」、「我所」綁死了。「我」是講「自我」，而「我所」是指「我的」：我的錢、我的時間、我的面子、我的自尊心、我的信用、我的房子、我的家人......。眾生有很多煩惱，因為他要保護「我」；現在又要保護「我的」，那難怪有無量無邊的煩惱。

《金剛經》講：「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心。『不應住』色生心，『不應住』聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。」「住」是指「執著」，你住在哪裡，就被哪裡綁住了。

你不要在意他人的臉色，不執著人家的毁譽，不要貪圖氣、味的舒爽，或沈溺於觸覺的樂受......。要學習隨緣不變，不變隨緣；只要你活在當下，敞開心胸，就不會落入分別。因為成功與失敗都是一體的兩面，你能够接受失敗，才能真正體會成功的喜悅。如此，你的心就好像虛空一樣無限寬廣，悠遊自在。

《華嚴經》覺林菩薩說：「心不住於身，身亦不住心；而能作佛事，自在未曾有。」

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【別人】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119750496

三、【佛陀的解脫心法】第十堂簡要講義：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120879913

緊張是對「未來」有所期待的妄想；憂鬱常是對「過去」的抓取不放；焦慮則是對「現在」的恐懼不安。所以現代的文明精神疾病，可以說都來自「時間」的壓力。

佛在《金剛經》云：「 須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」時間也是一個法，它是不相應行法，與心不相應；佛陀要你不執著、不在意，但他並不是否認有時間，因為時間也是方便施設的法。

對於緊張、害怕、恐懼的念頭，放不下，你就會心事重重。所以，「證悟空性」為什麼那麼重要？如此你的生活才會輕鬆、自在。

不要分別、不要對抗你的念頭；冒出緊張，焦慮這也是假的，都是念頭的生生滅滅與幻化，不要被他騙了,因為眾生的妄念都沒有休息的時候。

很多事是沒有答案的，面對現實生活，活在當下；不用對治，不要分析，不用找答案，因為去找答案也是一種妄想～轉念最省力，保持覺醒、離境、放下，不要黏著（執著）在境界上。

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【時間是大騙子】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119246614

我常教您們「不比較，不分別」。但是遇到境界過不去時，還是要「向下比」。

您開TOYATA，不要羨慕人家開賓士；而是要「向下比」，我已經不賴了，比大熱天騎摩托車好多了。而騎摩托車者，要覺得比騎脚踏車者幸運，油門一催，已經遙遙領先。

而騎脚踏車者，要感恩不用單靠雙脚走路，省力不少。而用雙脚出入者，要能慶幸我有一雙勇脚，比坐輪椅的好太多太多。

而坐輪椅者，要感恩我不用躺在病床，可以靠輪椅活動自如，走出戶外。而躺在病床者，謝天謝地，我不用住加護病房......。

一直往下比，您就會「知足」，悲心自然流露；同時，對於自身的苦境界，就容易接受、放下，不再緊緊抓取。

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【快樂為什麼不幸福？】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/99260459

三、【新聞報導：生命的艱難】：https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/3714293

四、【喜心的要領】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/118971897

五、【轉念不費吹灰之力】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120071067

六、【轉念】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/110918194

七、【學佛就是學轉念】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119153821

八、【活在當下】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120438982

九、【如何放下？】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121266570

十、【有依就有苦】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120962997

十一、【散能住即成】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120295348

十二、【修行重點開示】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120140235

聽聞不少學佛多年的老參，讓外籍看護睡擴建的小陽台；或者，全戶中央空調，就看護那間沒有冷氣也沒有窗戶。其實，佛法的精神是：空、平等、不分別、不執著。

如果你違背這四個原則，你所講的慈悲還是「因人而異」；你修行的境界多高，是「有待商榷」的。因為你沒有將佛法展現在日常生活之中。

看護很辛苦，他最好是睡在安靜、舒適的地方，才有精神做照護工作，不是嗎？

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【平等】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655227

徒問：某心靈導師常說「不要用大腦！」，那我會不會腦部退化呢？

師笑答：所謂的「不要用大腦」，是指不要落入分別意識；一旦你落入分別，問題就來了～煩惱生起。

禪宗三祖，北齊僧璨的〈信心銘〉裡，有段偈頌：「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白」。就是告訴你修行的障礙是「揀擇」，也就是分別心。

而我們遇到境界時，會很快地落入分別、憎愛，是因為千百年來，我們都用得很習慣，所以自然而然就冒出來；這代表你的聞思不足，你聞思佛法的力量，還沒有辦法扭轉你的習慣性（習氣）。所以，你只有回頭再從「聞思佛法」開始。

不要用大腦，不分別，看只是看，聽只是聽，吃飯只是吃飯，睡覺只是睡覺，也就是活在當下～這看似簡單，實踐起來可不容易。

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【赤子之心】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655161

三、【證悟空性】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119327578

要去親近大自然，就放輕鬆的去吧！

佛法處處在，去聽聽高山的呼喚亦是法音的傳播，一草一木皆可觀照到您的如來自性啊！如此，才真的有把聽聞的佛法落實在生活中的每一個當下。

真正有把佛法融入心的話，當您看到遠山含笑多撫媚，佛法即是展現在它的含笑中。

書上看到的，或聽到的都只是「聞所成慧」而已，能够在生活中看到佛法，才是真正證明您的「聞慧成就」。

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【親近大自然】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655125

三、【沒辦法】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121186594

昨天晚上睡得好嗎？半夜起來幾次？幾點起床？有睡8小時嗎？這些都是眾生的分別。

一個證悟空性的人，他起床是「感謝我還能起床」；感謝我還能行動自如的下床。

在他的心中～一切都是美好的，沒有分別。即使昨天半夜起來尿尿三次，難以入睡，睡不飽，都不妨礙他的好心情。

真正觀照到無常的人，不管遇到什麼境界，他都不會起煩惱，主要是他沒有落入「分別」。而眾生為什麼會起煩惱，因為眾生面對境的時候，他馬上就落入分別了，所以才會煩惱無邊。

110年10月4日起開講於高雄的《金剛經》課程，就是要教您如何不落入分別的煩惱。

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【什麼都接受】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121201510

我修行改變的關鍵是三位在家居士，之前「高手在人間(1)(2)」已經和大家分享過二位，現在講第三位：

佛陀在經典中說：「世有行頭陀行者，正法得久住。」於是剛出家時，我就發心在高雄偏鄉修持「夜不倒單，日中一食」的托鉢生活；也就是晚上只坐著，不躺下來睡，並且每天到街上托鉢乞食，只吃中午一餐的苦行生活。這在當時的小鎮，還造成小小的轟動！

有一天，台南某位虔誠的大居士，恭敬地請我到「素食歐式自助餐」應供，也就是現代的吃到飽餐廳。我認真地端滿一桌各式各樣的佳餚，因為頭陀行是「一坐食」，坐下去吃飯，只要中途站起來，就不能再吃，所以不能走來走去取餐點。

當我慢慢地享用美食，才發現「怎麼吃都吃不完」，因為我一次端太多，已經吃不下了，但是桌上還有一碗紅豆豆花、小點心二三碟。這時，大居士也看得出來，他連忙說要幫忙吃。而就在此時，我看到自己的「貪心」。

剎時，我領悟到不管修任何法門，都是叫我們要觀照自心。即使行頭陀的苦行，如果還看不到當下的自心，如此還是在「心外求法、心被境轉」，我的苦行，只是徒具形式而已。

所以，感謝大居士的一頓飯，讓我脫胎換骨～真的是我生命中的一大善知識。也別小看供養師父一頓飯，或許就是成就師父悟道的因緣！

註：《佛說十二頭陀經》中佛告迦葉：「阿蘭若比丘，遠離二著，形心清淨，行頭陀法。行此法者，有十二事：一者在阿蘭若處、二者常行乞食、三者次第乞食、四者受一食法、五者節量食、六者中後不得飲漿、七者著弊納衣、八者但三衣、九者冢間住、十者樹下止、十一者露地坐、十二者但坐不臥。」

本文照片由邱居士提供專業攝影作品：綠繡眼與富士櫻。感謝！

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【高手在人間(1)】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121121674

三、【高手在人間(2)】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121173496

十二因緣：無明→行→識→名色→六入→觸→受→愛→取→有→生→老死

為什麼我常講十二因緣，要從「觸、受」下手，因為日常生活中，每天都要不斷「接觸」境界：眼睛看東西，有沒有看清楚；耳朵聽聲音，有沒有聽明白......甚至想清楚，而後才不會造成衝動的行為。

我們每天六根不斷地「接觸」境界，所以才有機會來不斷練習，不斷修正。如果已經流轉到「愛、取」，那就很難有回頭的機會了。

人道最好修行的原因，是在每天的「六根觸境」當中修煉；而六根又以「眼根、耳根」的觸境最明顯，所以最容易下手。

如是生活，如是觀照，漸漸地你「活在當下」的時間就拉長；「誤觸」頻率減少，你就不會有「苦受」，這也是「四念處」中的「身念處」。