法遍書齋

「知足」不是叫你日常開銷一定要省吃儉用，穿著樸素，睡木板床，出門搭公車。「知足」的真實義是：什麼都接受。

所以儒家經典《中庸》說：「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤......，君子無入而不自得焉。」

你是億萬富翁，你當然開得起賓士汽車，也可以開賓利；只要你「不執著」非賓士、BMW不開，那就是知足。

相反地，你已經三餐不濟，但手機仍要拿蘋果，網路要吃到飽，還要騎gogoro才拉風，那你就是「不接受」口袋空空的事實，你不知足。如果接受手頭不寬裕的現況，你會積極去工作，覺得兩隻脚就可以走遍大江南北，騎脚踏車也可以環島，搭火車刷悠遊卡又可打九折，多開心。

所以好也接受、不好也接受，就是知足，心也才能安定，你的快樂才能長遠，這才是～知足常樂。如果每個人都知足，那詐騙集團就會越來越少了。

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【快樂為什麼不幸福】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/99260459

三、【迎財神】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120967867

四、【向下比】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121242686

布施有分財施、法施、無畏施，總歸一句就是叫你要「捨」；主要是必須捨掉你的執著、煩惱。如果芝蔴小事都放不下，你的心怎麼有辦法歡喜。

每天都歡喜，你才看得到可憐的眾生，這是「悲心」流露。而你看到眾生苦，想幫他離苦得樂，這是「慈心」。所以，常常捨，自然生歡喜心、悲心、慈心，如此四無量心都具足。

其實，「放下」是最困難的，但是你「放不下」，就什麼都免談了。好像修持六度波羅蜜，你第一個「布施波羅蜜」都做不到，後面五度怎麼往下修呢？

農曆年假即將結束，明天就開工了，我們的修行也從「捨」開工～對自己，「放下執著，不論好壞，過去的就讓他過去。」對別人，「放下『捨不得對人好的心』」。

諸位善友！從新開始吧！每天練習喜心作意，讓自己歡喜起來。

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【切身之痛】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655119

三、【四無量心】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120024447

四、【修持忍辱波羅蜜的第一步】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121117418

真正造成你痛苦的，是你一貫想要「常」的想法～要天天睡飽飽，時時好心情，手機不可斷網，公車不能誤點，天氣不要太冷，服務生要對我微微笑。如果你都要「常」，那你就與「愛別離、怨憎會、求不得苦」日日為伍。

其實，這世間、宇宙本來就是剎那剎那不斷變化，充滿「無常」的；只要你接受「無常」，生命就會靈活，生活才會快樂。好比煮飯，因為無常，天天可以變化菜色，煎炒蒸烤隨心所欲。因為無常，生病才會好。睡不好，就接受身體的智慧，如果一定要每天睡飽飽才開心，那唯有「一覺不醒」才符合資格。

眾生的心沒辦法敞開，是因為「執著」讓你痛苦，不是無常讓你痛苦。我們學佛，要知道「無常」真好；世間充滿「無常」，你才有辦法修行，要不然凡夫永遠是凡夫，聖人永遠是聖人。因為「無常」，佛陀才宣說八萬四千法門，應眾生不同的根機；如果只能「常」，那佛陀只教我們一個法門就好了。

打開你的心，接受這身心、世間、宇宙的「無常」，不要排斥；以喜心作意的心情欣賞它，親身去體證～《大般涅槃經》所講的：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【無常想】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655295

三、【接受無常】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120932787

日常生活遇到問題起煩惱，就是心中沒有「佛法」；有許多人平常很喜歡親近善知識到處聽聞佛法，然而沒有反覆去「思惟」，以致於踫到境界，不是執著，就是起煩惱。而不曉得去反思佛陀教我們什麼？或是佛陀會怎樣面對這個問題？

修行為什麼沒有辦法開悟，沒辦法生起智慧？大部份都是卡在沒有將所聞的佛法再好好「思惟」一番，以致於遇到境界，都還是用自己的「主觀意識」去面對。所以，沒有觀照般若（思慧），怎能將佛法落實於生活中呢？由此可見「思」的重要性。

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【法喜湧現】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/115482433

二、【聞思修】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120452413

什麼是快樂？就是＂很快過去＂的樂！

現代科技文明所帶來的物質享受，是超越古代皇帝的；但是從外面抓取物質，來填補內心空虛的快樂是無常的。

唯有心靜下來才有辦法「安樂」；也就是不管踫到任何人事物都不會起煩惱，珍惜現有，心中才會常具富足感，知足就常樂。

為了教導眾生離苦得樂，所以釋迦牟尼佛宣說「四聖諦」：先講「苦諦」，讓我們瞭解什麼是苦；「集諦」，就是告訴我們造成苦的根源；「滅諦」，是說只要袪除苦的根源，就可獲得解脫；「道諦」，就是可以導致苦的止息的八種途徑（八正道：正見、正志、正語、正業、正命、正勤、正念、正定）。唯有依循「八正道」的生活方式，才能獲得真正的「安樂」。 

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、快樂為什麼不幸福：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/99260459

三、生命的高度：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119388301

居士問：為何年屆八十的老母親，天天憶念過去、抱怨病苦，充滿負面思惟，而且難以說服？

師父答：你老了就知道！

因為老年人對死亡有莫名的恐懼與壓力，再加上色老氣衰，很難當身體的主人，所以快樂不起來。

年輕人休想要改變年邁父母的想法，你能做的除了當他的忠實聽眾，讓他悶在心中的苦，有一個宣洩管道外；更重要的是效法老萊子娛親，盡量塑造快樂話題，讓父母心中有一分的慰藉，他自然就會少一分的負面思惟。

這提醒我們：修行不是退休才開始，當下就要學習「空性的智慧」來解除生活中的煩惱，否則生、老、病、死對你來說，即會變成「四山來逼」。

●免費贈閱：學習空性的智慧，都在《當孫悟空遇到唐三藏～修心七要新解》、《家家有本難唸的經～心經的生活智慧》二冊，請連結以下官方網站，留下住址、姓名、電話，即免費寄送。 https://www.wiseman.tw/7.html

一、【 當孫悟空遇到唐三藏～修心七要新解】：

　　 https://wiseman87.pixnet.net/blog/category/2991983

二、【家家有本難唸的經～心經的生活智慧】：

 　　 https://wiseman87.pixnet.net/blog/category/2991985

【相關文章】：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【戒之在得】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655499

居士問：為了國小一年級女兒的教養問題，和老公意見相左，覺得煩悶。

師父開示：我常常告訴你們：因與果不是只有「單一因緣」造成的；也就是說，不是父母給她最好的安排，妳女兒就一定會功成名就。

以唯識學來講，凡一件事要成就，需具足四種緣：因緣、所緣緣、增上緣、等無間緣。妳女兒出生，自己所帶來的善根福德，是很重要的「親因緣」；而他所居住的地方是「所緣緣」；另外，生活中的「增上緣」：老師、同學、親朋好友，乃至順逆境，都會影響到未來的果；最後，她的心是屬於「等無間緣」，也就是有沒有向上的心相續不斷。

因此，不要「執著」非怎樣才最好，因果法則是很複雜的，只要一點點的因緣變化，他的果就不一樣了，實非妳可以完全掌控的。所以，家人充份溝通，小朋友能接受，那就是最好的安排。

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【接受】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119750547

佛法講的「苦」是心不寂靜，內心靜不下來，真是「苦」啊！反之，內心靜得下來，才是「樂」，故佛說「寂滅為樂」。如果您的內心靜不下來，那麼一切的快樂都是假的，它只是在掩飾你心中的動蕩不安而已。

一個人真的心很寂靜的話，就能體會，沒有任何東西比寂靜更快樂。因為所有吃喝玩樂的追逐，都是為了要填補內心的動蕩不安；如果你沒有警覺到這一點，那無論您怎麼努力修行到老、死，仍是停留在原地踏步！

所有的修行法門，無論念佛、持呪、誦經、禮佛、打坐都是要止息你的妄想與內心的不寂靜。所以，《法華經》才會說：「若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。」

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【平常心是道】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119959521

三、【苦諦】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119752455

眾生問一百個問題，其實只有一個問題～就是「你還有『我』」；這可不是男主角常對女主角說的浪漫情話！

如果你沒有自我，就沒有問題。佛法的「空性法」，不是講你這個人不見了，或者隱居躲起來，而是要超越「自我」。

這個超越，不是要你不管世間的人情世故；反而是要安頓好家人、朋友～所以「放下」是叫你凡事不要執著，不是放棄不管，該做的還是要做。當你好壞都不執著時，哪裡還有過不去的境界。

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【畢竟空】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119765418

三、【證悟空性】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/category/3435739

快樂又幸福的秘訣，在於提升你的生命高度。很多人很著重自己的生活品質，但他不知道這需要先建立生命的高度。因為，提升生命的高度，生活才會有品質，人生才會幸福快樂，這叫「三生有幸」。

孔子說：「登泰山而小天下。」而阿姆斯壯登陸月球後，他的心得一定是＂不用爭＂；因為在月球上看地球，好像一面圓鏡而已，有什麼好爭？

凡夫都是小心眼，所以《華嚴經》才會說：「大、方、廣」；除了大方之外，還要廣無邊際。佛菩薩的心胸廣大，他的大慈大悲有辦法包容一切，這是我們要學習的。

《華嚴經》強調要提高生命境界到精神層面才會幸福快樂，如果你不斷的追求物質，就好像站在平地上，所見有限，一定處處有礙。所以為什麼很多人喜歡登山攻頂，因為站在最高點，才能一覽無遺，感受逍遙自在。

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

佛教講「苦」，不是講「過程」，而是講那個果。

人要幸福快樂很簡單，因為幸福快樂和外在的條件沒有關係，顏回居陋巷就是最好的例子，因為我們的生活基本條件很容易就滿足。

而如果基本生活滿足了，你還不快樂，那就是你把自己的快樂建立在很高的外在條件，也就是說你想要的太多了。而這就是壞苦、苦苦、行苦，「三苦」中的「行苦」－－無一時安住，念念追求身外之物，以致於逼惱自己身心不得安寧。

相關文章：

一、【快樂為什麼不幸福？】：http://wiseman87.pixnet.net/blog/post/99260459

有生必有死，換句話說：人一出生就被判「死刑」了！

佛法是要你以「正知見」去面對老病死；唯有面對老病死，心無罣礙才能解脫。任何在修行上很有成就者，他也要面對自己的老病死。所以，佛陀身為太子時，他遊四城門看見老病死，心中非常震撼，就決定要去找出對治的方法。

而當佛陀夜覩明星悟道後，宣說聖道49年～因為只有「法」，才能解決眾生的妄想執著。

《地藏經》雖說：「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。」然而，再怎麼堅硬的鋼，還是可以用火燒成漿再鑄造；而「火」象徵智慧～唯有智慧才能令我們調柔如水。

修行不是要改變今生的果，今生的果要能「甘願接受」。修行是要提醒我們，今生不要繼續造輪迴的苦因，未來就不會再有苦果。因為法是甘露，所以要常常親近善知識，以佛法來熏習自己，才有智慧解決煩惱。