法遍書齋

老子云：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」芻狗是一種用稻草結紮的祭品，這種祭品在還沒祭拜前，為人所重視，但等到祭拜過後，它就沒有用了。所以常常有人誤解這二句：以為天地與聖人太無情，要利用你就尊重你，用完就像芻狗一樣丟掉。

其實聖人、天地與日月的心都是一樣的，他們對眾生的慈愛是無所求、一視同仁；他們認為所有百姓和他一樣，都是生命共同體，不可分割的。唯有順應百姓的自性去發展，不加以任何干涉。

因為他們知道要「改變」眾生是不可能的，所以天地只能以地震、洪水、烈火、瘟疫等災難，來「示現」無常、苦、空、無我；而聖人也只能為你不斷說法，他還是「開示」苦、空、無常、無我的真理。最後，仍然要靠眾生自己去「悟入」，去修正，才能避免成為「業的奴隸」，以致生生世世輪迴不休。

從這次的covid-19 全球疫情，您有深深感受到無常、苦嗎？有修正哪些觀念呢？還是覺悟人生苦短，要及時行樂呢？

註： 《老子‧第五章》原文云：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。」

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要去親近大自然，就放輕鬆的去吧！

佛法處處在，去聽聽高山的呼喚亦是法音的傳播，一草一木皆可觀照到您的如來自性啊！如此，才真的有把聽聞的佛法落實在生活中的每一個當下。

真正有把佛法融入心的話，當您看到遠山含笑多撫媚，佛法即是展現在它的含笑中。

書上看到的，或聽到的都只是「聞所成慧」而已，能够在生活中看到佛法，才是真正證明您的「聞慧成就」。

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平日的聞思佛法，等於是在儲存資糧；因為當煩惱或逆境來時，才能即時解開心結，放下執著，繼續人生的道路。

如果聞思不足，遭逢逆境，「没辦法」將佛法用上，苦惱不已時，你就要走出去，接近大自然，讓大自然為您說法。

佛陀說：「若佛出世或不出世，法爾常在。」老子也說：「人法地、地法天、天法道，道法自然。」所以，「獨覺」雖然生不值佛世，也沒有聽到佛說法，他只是觀察自然界，就證辟支佛的果位。

所以，不要將自己困在一時、一句話、一件事、一個人，或一種病痛；走出去吧！大海等你脫掉鞋子，徜徉在它的無量無邊，你的心自然開展，生命也就無限寬廣。如此，你的人生才能幸福洋溢！

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修行要累積福德資糧，就要學習蜜蜂採蜜的精神：不分別花的品種、不在意花的顏色、不執著花的香味。

因為它要的是花中的蜜而已，只要沾到蜜，就很高興，迅速離開，所以不會破壞花朵的芬芳與外觀，恰如蜻蜓點水、飛雁掠空，不留痕跡。

人類會執著，是因為停留在外面的境界太久，不像蜜蜂「沾了就走」。身為萬物之靈的我們，卻被感受、想法所繫縛，進而分別、在意、執著外境。以致迷惑、造業，淪落煩惱的生死大海，不得自在、解脫，斯為可憫。

「獨覺」，雖然生不逢佛出世，也沒有聽到佛說法，他只是觀察自然界，就證辟支佛了。所以，大地、山川、花草、樹木，一切有情無情，都有佛法，就等你去親自觀察體悟。

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