學佛不是從外境抓取很多東西，反而是學習面對一切順逆境界能够接受、放下。沒有涅槃可證、沒有解脫可求，更沒有所謂的彼岸可登或出世間的國土可依靠。 祇要您真正看清楚世間的真相，不執著、不抓取；當下就出世間，您就解脫了；您能够放下一分，就是解脫一分。
如果您能够完全放下，就是涅槃，就達到彼岸淨土了。廣欽老和尚臨終偈語：「無來無去、無代誌（台語）」確實本來就是無來無去，故《中論》曰：「不來亦不去。」因為一切諸法本來就是空相。
所謂放下，不是教您什麼都丟掉不要，而是要教您看清楚因緣，觸境時不患得患失而已。打開您的第三眼吧！您為什麼老是學習：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾呢？」
您難道一定要走到人生最後一口氣時，才很無奈地，不得不放下嗎？ 請多學習《易經‧乾卦》云：「潛龍勿用，乾乾夕惕若厲。」不要滿腦子盡是：「捨我其誰？」放下吧！
問：為什麼人的眼睛是兩只橫生，而傳說中的第三眼是豎立的呢？
答：因為人的看法都是對立的二分法，而且大多是用橫心。第三眼祇有一只、豎立的，代表沒有分別對立。「豎立」的意義是直心；「直心」是道場、直心是彌陀。
問：為什麼沒有彼岸、出世間、涅槃、菩提、解脫可求可證呢？
答：《唯識三十頌》云：「由假說我法，有種種相轉。」所以一切名相，都是佛為了度眾生所假設出來的方便法相而已，其目的無非是要引發眾生希慕涅槃、菩提的信心，如此眾生才甘願放下世間的一切執著，厭離生死輪迴的痛苦。究竟的勝義諦～《心經》最後說：「無苦集滅道，無智亦無得，亦無所得故。」
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