法遍書齋

同學問：運動是好的，但怎樣知道我有沒有「執著」要運動呢？

師父笑答：看你如果一天沒有去運動，會不會「神經質地」覺得身體這個痛、那個不舒服。

觀照自己，沒有去運動，會不會「起煩惱」。如果你一天沒有運動，就會「起煩惱」，那你就執著了。

國民健康署建議我們：每天至少運動30分鐘，每週五天，他也沒有規定你每天都要運動。換句話說：只要會讓你產生罣礙、煩惱的人事物，就代表你已經執著了。

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二、【習慣】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/118559964

「慈、悲、喜、捨」雖是原始佛法的教義，但是「捨」，卻是佛法最高的境界～平等；對我好的人、對我不好的人，都一樣。

「什麼都好、什麼都接受、什麼都放下」才平等；而平等即是「等持」，平等即是「平常心」。所以，趙州和尚說：「平常心是道！」

能如實的接受，就是「三昧」、「正受」、「正定」；以平常心、平等心去接受，就沒有好壞差別。所以，佛陀教授的「定」，是要讓我們的「心」安住，不是入「四禪八定」，追求輕安、神通變化。

證悟空性的人，看什麼都一樣；他也知道有差別相，但他不會在意、執著、分別～他什麼都接受！因為一切都是佛性的展現，一切都是最好的安排。這樣活著，才會覺得人生多美好，一切無礙。

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二、【平等(1)】:https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655227

三、【證悟空性】:https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119327578

四、【箇中三昧】:https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121149106

五、【接受】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119750547

六、【六神無主】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655181

七、【什麼都接受】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121201510

八、【果變成因】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post?preview=2411756140

在佛教說六道輪迴，並不是指死後的世界。其真正的內義是指今生當下的心態轉變，使我們有可能「每天」都在六道輪流迴轉而無法出脫；甚至有時在一天當中，就歷經了好幾道輪迴啊！

因為當你心情歡樂時，就是在「天道」；陷入苦惱的深淵，就是下「地獄道」。若不知慚愧，不知羞恥，就是在「畜生道」；做任何事都覺得不滿足，就是「餓鬼道」；對人容易生氣，吃一點虧，心中就忿忿不平，常想報復，就是在「阿修羅道」。如果你有慈悲心、慚愧心，想修行的心，才是「人道」。你到底在哪一道呢？

我們死後到底要往生哪一道，就決定在今生的心，看看平常你「最習慣」去哪一道，將來眼睛闔上，就一定會投生那一道。

所以，六道輪迴，不是等到死後，經閻羅王審判後才知道，從你今生的脾氣心情，就可以決定你的來生了。

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二、【地獄在哪裡？】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119882922

三、【一念之間】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655137

平日的聞思佛法，等於是在儲存資糧；因為當煩惱或逆境來時，才能即時解開心結，放下執著，繼續人生的道路。

如果聞思不足，遭逢逆境，「没辦法」將佛法用上，苦惱不已時，你就要走出去，接近大自然，讓大自然為您說法。

佛陀說：「若佛出世或不出世，法爾常在。」老子也說：「人法地、地法天、天法道，道法自然。」所以，「獨覺」雖然生不值佛世，也沒有聽到佛說法，他只是觀察自然界，就證辟支佛的果位。

所以，不要將自己困在一時、一句話、一件事、一個人，或一種病痛；走出去吧！大海等你脫掉鞋子，徜徉在它的無量無邊，你的心自然開展，生命也就無限寬廣。如此，你的人生才能幸福洋溢！

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二、【一念之間】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655137

三、【親近大自然】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655125

四、【蜜蜂教你不分別】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121123448

徒問：我很認真學習「活在當下」，時時提醒自己不要打妄想，結果心好累！

師笑答：修行不用費吹毛之力，保持覺知，活在當下，但不用一直提醒自己，這樣你又多了一念。

禪者心也，讓你的心回歸本然之中。無論你修任何法門，能讓你的心不亂跑，心能止息下來，保持平常心的，都是禪修。禪修無所不在，你的日常生活，時時刻刻都可以修。

但是我們眾生習慣要有依靠，所以才有種種的法門，讓你有安全感。於是佛陀叫你安住在呼吸（觀呼吸）、安住在佛號（念佛）。其實，你安住在切菜、炒菜、走路，也是在修心。

修行是無修而修，只要你融入生活之中，自然水到渠成，不要用力。

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二、【不安】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121015914

三、【覺知是體性的作用】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119993553

我修行改變的關鍵是三位在家居士，之前「高手在人間(1)」已經講過一位，現在講第二位：是一位旅居美國的華僑。民國八十五年我去泰國參學一個月回來，台南有位居士告訴我：我老師從美國回來，在台北長庚醫院旁巷子內講法，你要不要來聽？

當時我人剛好在新竹，就想說去「聽看看」。於是打電話去問，他們叫我坐火車到松山後站，會派人來接我。等了很久，再打電話去問：他們說找不到人啊！因為連續問了三個出家人，都不是開藏法師，所以當我第四個出現時，他們就不敢再問了。

原本心想放棄，算了，不要去了，但是又想想，已經來到這裡，就坐計程車去吧！一打開教室門，這位華僑老師早已經盤腿而坐開講了，但是老師連看我一眼都沒有。當下我的心情有點不太高興，嘀嘀咕咕：「你這太傲慢了吧！好歹我也是一個出家法師，你是一個居士，連抬頭看我一眼都沒有。」當下我真的想奪門而出，但又想：「已經來了，就聽聽你在講什麼？」結果老師講「慈、悲、喜、捨」。

聽完，我才知道是我貢高我慢！聽完，才知道過去我在社會上教書，乃至出家後住道場，一間寺廟換過一間寺廟，都是我「慈、悲、喜、捨」修不好；因為我的心態都是遇到逆境怪別人，自己永遠是最標準的。今天我會不斷強調「慈、悲、喜、捨」的重要性，就是將當初所聽到的，來跟大家分享～學佛要先從「慈、悲、喜、捨」入門。

這位華僑弘法師，是我的善知識之一

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二、【高手在人間(1)】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121121674

三、【四無量心】:https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120024447

親近善知識為什麼很重要？因為善知識講的一定是跟據佛、菩薩、解脫者的知見講出來的。

而眾生，生生世世熏習許多不正確的觀念，自動冒出來的念頭，大都是妄想，如此即是依據輪迴的種子去做為。

善知識講來講去都是叫你不要被「妄想、執著」拉走，要放下、要看開；因為只有放下、不執著，你才會開發原本具足的根本智。「正見」的建立，是需要時間慢慢熏習而來的，所以要時常親近善知識，數數聞思佛法，久而久之，自然就有正見的力量。

有一百個人講法，只有一個講正見，其他人講的都是他自己的見解，你說眾生會相信這一位善知識講的嗎？不會的！除非你跟這個善知識有夙世的法緣。

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二、【善知識】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655407

三、【尋找善知識】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120257332

四、【善知識難逢嗎？】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/99052589

五、【快樂】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120781911

菩薩道要歷經十個階位，而第五地的「難勝地」：就是在講「世間」與「出世間法」兜不攏，很難克服，所以「難勝」。

佛在人間成，不管你修任何法門，都要能運用在世間，以解決生活中的煩惱；能在生活中展現出來的，才叫證量、解脫。

平時身體健康，沒人惹你，邊聽音樂，邊品嘗咖啡，心情舒暢，覺得人生真美好，這只是覺受，不是你有修行。

唯有面對自己的老、病、死，以及遭逢逆境不起煩惱，才真的有將「出世間法」運用在「世間」，這是「難勝地」的生命高度，也是無上甚深微妙法。如果你這一關過不了，那要達到第六現前地（般若現前），就不可能。換句話說： 不管你修任何法門，只要沒有落實在日常生活中展現出來的，統統是戲論。　

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二、【開悟會退失嗎？】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120951845

徒問：為什麼老修行，還是會起煩惱？

師答：「見、思二惑」是凡夫的二類煩惱：「見惑」是觀念、知見上的迷惑，只要聽到善知識開示，你有可能馬上豁然貫通，比較容易斷除。而「思惑」就是所謂的「業習」，是你的習慣性，習以為常，過去世常常這樣所累積而成的貪、嗔、癡、慢、疑習氣。譬如常常生起負面的想法，不是自責就是怪別人。

要斷除「思惑」，就要經過像善財童子五十三參的參學過程，讓眾生幫你磨掉習氣。這也是《普賢行願品‧十大願王》所講的「恒順眾生」：你不會在意眾生的好壞，不管什麼樣的眾生，你都有辦法去面對接受，甚至逆來順受，要做到這樣不是那麼容易的。

所以習氣要慢慢改，生生世世慢慢修～急不得的！修行要跟自己比，不是跟別人比；只要你有恒心，總有一天一定會解脫的。

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三、【生命的學問】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/118614171

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你知道「箇中三昧」嗎？待老衲來為你們解說一番：

其實，日常生活中的任何情境，皆有它的「箇中三昧」在，如果你能深入其中，生活即是禪修。

所謂「三昧」漢譯正受，意指不因苦受或樂受而動搖其心；故又名「真空寂定」，俗稱「活在當下」。

凡夫面對生活中的樂受起貪愛、苦受起瞋恚、不苦不樂受則陷入愚癡；然而，智者祇是如實感受而已。

智者雖然還是會經歷過苦受、樂受，並且清清楚楚地體會到「箇中三昧」；如此才叫「超越」～不受情境所纏縛。諸位大德，你現在應該知道要在哪裡禪修了吧！

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