法遍書齋

緣起是建立在空性上，一切萬有都是因緣所生起的；所以學佛不要怕聽到空，甚至聽到講空，就認為是魔說～這樣代誌就大條了（台語）。

龍樹菩薩是八宗之祖，不管性宗、相宗、空宗、有宗，有誰不承認龍樹菩薩講的話？今引證《中論》上的一句名言：「已有空義故，一切法得成。」

所以，沒有般若空的觀念做基礎，學任何法門，一定落入邪見或迷信。就好像沒有根本智做基礎，所建立起來的後得智（差別智）一定落入世間的黠慧（世智辯聰）。

相關文章：

一、【後得智】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655209

當你起很大煩惱時，你就是在下地獄；因為有極大的煩惱，讓你痛不欲生。

而當你在醫院被開膛剖腹時，你猶如身處畜生道被宰割。當你的心永遠不滿足時，你就是活在惡鬼道。所以，我們每天都活在六道輪迴之中。

由此可知，一切佛法都是心法，你唯有從心下手，才知道佛菩薩在講什麼？否則很容易雞同鴨講，會錯佛菩薩的意思。

相關文章：

一、【心中有佛法】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/113650376

《華嚴經》有二首流通很廣的偈頌：

「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」

「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」

這二首偈頌有一共同點，即是都有一個「心」字。但是佛法難就難在這裡，很多都以心為代表，但是你要看心放在哪個位置，解釋就不一樣。

前面「心如工畫師」這個心，是分別意識心，因為世間跟五蘊，都是幻化假有的，都由我們的分別意識展現出來。而後面「一切唯心造」這個心，是指真如、法性、佛性。所以二個心是不一樣的。

　開藏法師著作‧免費結緣，請至網站填寫寄送資料即可：https://www.wiseman.tw/4.html

相關文章：

一、【法遍書齋。首頁全覽】： https://wiseman87.pixnet.net/blog

二、【赤子之心】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655161

三、【平常心】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119829813

徒說：農曆七月，老是被關心「師父很忙喔！」大家可能認為我們整月份忙於超度法會。

師笑說：其實真正超度的「度」，是六度波羅蜜的「度」；所以超度就是「超越...成就...」的意思。

　每個人都必須超越自己的色身生命，而成就法身～這法身就是我們的真心本性。

　所以，你說要超度誰呢？活著的時候叫你來聽經、唸佛號都很難了，更何況已經往生的人呢？要自求多福，自己超度自己。

　要超越慳吝成就布施；要超越業力成就持戒；要超越衝動成就忍辱；要超越懈怠成就精進；要超越妄想成就禪定；要超越執著成就般若波羅蜜。 

相關文章：

一、【回歸佛陀的懷抱】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655479

居士問：打坐時，感覺身體不見了！

師父答：你還有一個知道身體不見的，但他不是第六意識，參！

　　其實，你的真心本性都在，因為它是無漏的。所以《六祖壇經》云：「 菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」

相關文章：

一、【禪定】：  https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/118560738

《心經》是佛陀要解決我們的迷信所宣講的一部經，它是佛法的核心。

在世間的日常生活中，我們的眼、耳、鼻、舌、身、意，不管你做什麼事情，都要經過心，所以這部經的名字才叫做《心經》。

佛陀絕對是教我們心法，他不會要我們去心外求法；換句話說，修行是在修正每個人的身心狀況，而不是去改變別人。

所以《心經》最重要的三句是：觀「自」在菩薩（觀自己在不在）、「行深」般若波羅蜜多時（實踐）、照見「五蘊」皆空（我空）。

相關文章：

一、【二十五圓通】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655297

唯有抛棄「二分法」，你才有辦法回到單純的人。

這單純和失智是不同的～這是指老子的「大智若愚」！

相關文章：

一、【天耳通】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655493

為何原始佛法會在中國被視為小乘？這是因為它的修行方法較偏重個人的生死煩惱解脫，好像自用轎車，以自度為主，故稱小乘。而這只是就體相用的「用」而言之，並無貶低抑小之意。

而佛法能在中國發揚光大，是由於大乘菩薩的精神與中國儒家思想契合的緣故。儒家有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神，相應大乘佛法《華嚴經》：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的大悲願行契合。故大乘佛法的修行方法是寓於度化眾生中，來返觀自己的習氣而修正之。故視一切眾生為善知識。換言之，即恒處生死海，饒益眾生，不畏生死，不住解脫。

佛法不論任何宗派乘別，無不以四聖諦、八正道、十二因緣為根本。不是只有原始佛法才是原汁原味的佛法。其實，大乘所有經論的修行方法，都是以原始佛法為基礎；再以種種方便善巧智慧，應眾生種姓根器，而施以權巧法門，才有辦法利益無數的眾生。

總歸一句話：小乘較偏重止門，兼修觀門。大乘以觀門為主，止門為伴。但要修大乘，必須有小乘的基礎。

相關文章：

一、【大小乘之別（一）】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/108903397

很多人常愛說自己不忮不求，保持平常心。你真的了解平常心嗎？

佛法的中道是平常心，而平常心就是三法印的「涅槃寂靜」。所以，「涅槃寂靜」不是外來的，也不是修了才有～因為「心」本來就是平常的。

但是，「心因境有，境由心生。」當「心隨境轉」時，那就落入分別心，而你的心就「不平常」了。

相關文章：

一、【中道】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/117522544

何謂「神通不敵業力」？

什麼是「業力」呢？生、老、病、死是眾生最大的業力。聖凡不分，人人平等～我們一生下來，就都邁向老、病、死。

相關文章：

一、【今當修主要】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655285