法遍書齋

徒問：您常說要「忍受惡罵之毒，才名入道之人」。所謂「入道」是證哪一個階位？而且要做到很難唉！

師笑答：我是依《佛遺教經》講的：「不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。」這裡的「入道」是指入初住位的「發心住」，也就是十信心圓滿，已入住佛家的意思。

《心經》第一段就說「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」而「忍受惡罵之毒」只是色、受、想、行、識五蘊中的「受蘊空」而已，指你不執著苦受、不執著樂受，才能超越一切煩惱與障礙。

寒山拾得有名的〈忍耐歌〉也說道：「有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱。」這唾面自乾的典故，也是指受蘊空的境界～加油！初住位後面還有五十二階位要向上升進的。

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二、【照見五蘊皆空】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655151

三、【想蘊是空】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655509

居士問：為了國小一年級女兒的教養問題，和老公意見相左，覺得煩悶。

師父開示：我常常告訴你們：因與果不是只有「單一因緣」造成的；也就是說，不是父母給她最好的安排，妳女兒就一定會功成名就。

以唯識學來講，凡一件事要成就，需具足四種緣：因緣、所緣緣、增上緣、等無間緣。妳女兒出生，自己所帶來的善根福德，是很重要的「親因緣」；而他所居住的地方是「所緣緣」；另外，生活中的「增上緣」：老師、同學、親朋好友，乃至順逆境，都會影響到未來的果；最後，她的心是屬於「等無間緣」，也就是有沒有向上的心相續不斷。

因此，不要「執著」非怎樣才最好，因果法則是很複雜的，只要一點點的因緣變化，他的果就不一樣了，實非妳可以完全掌控的。所以，家人充份溝通，小朋友能接受，那就是最好的安排。

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二、【接受】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119750547

法師請問：老和尚可以用30分鐘，分享個人實修心得與修行重點開示嗎？

老和尚答：法是靠長遠「熏習」的，沒有捷徑，也沒有所謂的修行重點。

譬如說：修行「轉念」很重要，雖然我強調「轉念不費吹灰之力」，但是一般人都有堅固的我執，所以轉念的力量太薄弱，以致於苦逆境界一來完全使不上力～轉不過去。

轉個念海闊天空，但是這要經過一年、一輩子、好幾世，乃至千百萬世的正法熏習才有辦法得心應手～轉得過來。

所以，我這十年的講經錄音檔、講義有一半都放在網站，就是要讓你們有空多復習。沒時間線上聽法者，也可以直接看已經幫你謄好稿的書。而不定時小編寄個短篇法語，是要讓你們不間斷熏習佛法。老和尚已經74歲，能做的已經盡量替大家設想，只等你以「真為生死發菩提心」的心態，勇猛精進了。

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二、【金剛法林。法音網頁】： https://www.wiseman.tw/5.html

三、【法喜湧現】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/115482433

四、【喜心的要領】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/118971897

五、【轉念不費吹灰之力】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120071067

六、【轉念】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/110918194

七、【學佛就是學轉念】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119153821

八、【活在當下】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120438982

九、【如何放下？】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121266570

十、【向下比】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/121242686

十一、【有依就有苦】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120962997

十二、【凡事接受】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655147

十三、【散能住即成】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120295348

十四、【修行重點開示】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120140235

十五、【新聞報導：生命的艱難】：https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/3714293

徒問：您說十二因緣是一個圓，只要從「其中一個」截斷就不會一直輪迴。那要從「哪一支」下手才容易呢？

師曰：十二因緣是：無明→行→識→名色→六入→觸→受→愛→取→有→生→老死。眾生會苦是源於「無明」，如果都順十二因緣流轉，每天就會不斷的輪迴。

而若從其中一個因緣切開就有頭有尾，不再是一個圓。但是要從「無明」下手很難，因為「無明」何時起來自己常常不知不覺；而從「行」截斷也難，因為怒火攻心，衝動時，已經停不下來了。　

從「觸」、「受」來觀照、截斷生死流比較容易；在日常生活中，我們每天的「六入（眼、耳、鼻、舌、身、意）」都會接「觸」到色、聲、香、味、觸、法「六塵的境界」。只要六根觸境，保持覺知，就不會被苦、樂的感「受」所影響而貪「愛」或憎恨。

只要你不強化抓「取」愛憎的反應，那就不會「有」問題產生。沒有問題，就不會產「生」煩惱；也不會「僵硬固執（老死）」，令無明的種子愈來愈多。因為，一旦「無明」升起，很快就十二因緣流轉不休；所以不必等待後世去投胎才叫做輪迴，「一念」就可以輪迴一圈了。

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二、【了生死與斷輪迴】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/118981873

三、【超越十二因緣】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119351296

佛法講的「苦」是心不寂靜，內心靜不下來，真是「苦」啊！反之，內心靜得下來，才是「樂」，故佛說「寂滅為樂」。如果您的內心靜不下來，那麼一切的快樂都是假的，它只是在掩飾你心中的動蕩不安而已。

一個人真的心很寂靜的話，就能體會，沒有任何東西比寂靜更快樂。因為所有吃喝玩樂的追逐，都是為了要填補內心的動蕩不安；如果你沒有警覺到這一點，那無論您怎麼努力修行到老、死，仍是停留在原地踏步！

所有的修行法門，無論念佛、持呪、誦經、禮佛、打坐都是要止息你的妄想與內心的不寂靜。所以，《法華經》才會說：「若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。」

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二、【平常心是道】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119959521

三、【苦諦】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119752455

《淨名經》云：「諸佛解脫，當於一切眾生心中求。」

眾生心比佛菩薩的心複雜，所以《六祖壇經》也說：「行直何用修禪。」

因此《華嚴經‧入法界品》中，善財童子五十三參，就是要入「法界」，入法界即是入眾生心。

修行人要地地增上自心的能力與智慧，不是佛菩薩加持的，而是要依靠眾生給你逆境的考驗才有辦法。所以，我們不要怕逆境的挫折而來起煩惱，因為「煩惱即菩提」。

唯有污水才能供給蓮花成長的養份，也就是眾生才能激發你觀修無常，建立正確的觀照，產生厭離心，才不會面對境界而起貪愛執著～能够如此，代表你的心已經解脫了。

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二、【凡事接受】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655147

三、【開悟不難】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/98655103 

眾生問一百個問題，其實只有一個問題～就是「你還有『我』」；這可不是男主角常對女主角說的浪漫情話！

如果你沒有自我，就沒有問題。佛法的「空性法」，不是講你這個人不見了，或者隱居躲起來，而是要超越「自我」。

這個超越，不是要你不管世間的人情世故；反而是要安頓好家人、朋友～所以「放下」是叫你凡事不要執著，不是放棄不管，該做的還是要做。當你好壞都不執著時，哪裡還有過不去的境界。

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二、【畢竟空】： https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/119765418

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佛陀在《四十二章經》講「人有二十難」，其中「有勢不臨難」的「臨」是靠近的意思；換言之，當你有權有勢，不依靠權勢很難。

「欲成人上人，先做眾生奴。」因為要做到有勢不傲慢，能够照顧愛護弱勢者真的很難見，所以佛陀才會說這是二十難之一。

這也是我常說的，修行人「福報太大」容易生起慢心，而慢心是六根本煩惱：貪、嗔、癡、慢、疑、不正見的第四個，也就是說比貪、嗔、癡還要難斷除。為什麼？因為「我慢如高山，法水流不入。」既然佛法流不入你的心中，哪有可能正知見，所以不可不慎！

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鍾居士滿臉疑惑再問：被恩將仇報時，佛陀真的要我們修慈悲喜捨?!

師父繼上次回答魏居士〈四無量心〉後，換個角度說明：古代奸臣陷害忠臣，都是誅殺九族，因為奸臣也怕被忠臣的後代報復。

會互相「對」立，就是大家都認為他是「對」的，所以理所當然要報復。但是佛法是「絕對」的，這個「絕」是「斷絕」的意思，但是事實就是事實，怎麼可能斷絕呢？

所以，這個「絕」真正的法義，是要叫你「超越」對立，提升你的生命高度，不要停留在與對方一樣的看法。如果你不超越，硬是要對立，不但對方痛苦，你也很受傷。

所以～轉念最難，但轉念却又最簡單，因為轉念根本不費「吹灰之力」。如佛陀在〈調伏厭嫌怨恨的方法〉中所講：「有事當沒事」， 只要念頭一轉，海闊天空，逍遙自在。　

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二、【調伏厭嫌怨恨的方法】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/120015918

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五、【轉念】：https://wiseman87.pixnet.net/blog/post/110918194

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十三、【新聞報導：生命的艱難】：https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/3714293

  佛法是活法，是要落實在日常生活中，以解除緣於妄想而產生煩惱與問題的智慧。然而，如今世人卻執著於死後的世界，視佛法為助念、超度的法寶；如是本末倒置，以致佛法淪為死法，變成宗教儀式，殊為可惜！

　　_老衲開藏為暢佛陀宣說聖道以袪除眾生妄想、執著的本懷；用心深經淺說，以生活語言開講，欲使人人一聽就懂，即學能用。願諸上善人跳脫愚癡迷惑的框架，深心信解，自見本身具有廣大智慧與佛無異。

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