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般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復如是。
舍利子！是諸法空相：不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故，空中無色、無受想行識、無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法、無眼界乃至無意識界、無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡、無苦集滅道、無智亦無得。以無所得故；菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知：般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：
揭諦‧揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
《家家有本難唸的經》目錄
般若波羅蜜多心經－原文
序一
序二
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序（一）
唸經求法的目的是什麼？你想過嗎？這樣問，會有功利思維，是從有目的、有所求的角度思考，卻也是一般世俗的好奇和疑問。如果換個問法：唸經求法真正受用是什麼？或者問說：追求佛法真正受用有什麼？你的答案是……？我想佛法帶給我們真正受用的，應該不是物質上的擁有，而是另一層面的調和、一致狀態，譬如說：它讓你心中沒有憂慮、沒有恐懼、沒有私慾、沒有矛盾，跳脫一切執著，回到相對調和、統一的安祥狀態。
佛法《心經》是釋迦牟尼佛傳世經典中，最具智慧精華的一部，類似人體中最為重要的器官（心臟）一般，居於核心角色般的佛法指引。經過釋開藏師父「指月似」的引導（清楚的指引方向），配合人間生活實例、個人的親身經歷，是普羅大眾人人可聽懂、看懂的講經內容。
這是一本從引導修正觀念（清除您心中對佛法似是而非的迷失），結合生活（不離開生活情境）、從根本上（不超越感官），解決個人煩惱的講經說法實錄。其中明白指出宗教迷信及正確修行的方法，深入淺出的解說，讓人領悟透徹地看清人「心」；淺顯易懂的解說，開啟你我對《般若波羅蜜多心經》全貌式的了解。讓我們重新認識《般若波羅蜜多心經》，試著放開習性、啟發覺性，由「此岸」登「彼岸」；用智慧心了解「登天堂、下地獄」的心情是操之在己。活在當下尋找人生最高生活智慧，揚棄一切二元的概念、放棄由業力形成的自我，重拾一顆安祥、至真的本心，體會《家家有本難唸的經》所要帶給你的：「活在安祥、幸福永遠跟隨你的人生」。推薦之
辛卯年孟秋 蘇 俊 華 敬述
※編者按：本序文由前台南市大潭國小校長執筆
序（二）
出家「心游法海十六年」，一直到現在才知道我那個衝動的心、一直想去做什麼的心，原來就是五蘊中的「行蘊」，已經落入「行苦」久矣！唉！過去在「法海」裡，原來是「渾水摸魚」啊！
聽師父開示：「＜十二因緣＞：是一個圓，修行可以從十二個中的任何一個將它切斷，就解脫輪迴了！」當下聽完，起大歡喜心，感動到無可言喻，真是……要飛上天了；我找到方法了！以前都是從「無明」下手，但是煩惱一來時，只會修成「無明火」，修到現在一事無成，人漸老啦！
開藏師父致力於「深經淺說」以及要把釋迦牟尼佛的「正知見」弘揚出來。他希望有心修行的人，不要再繼續瞎子摸象，甚至以盲導盲了；要珍惜難得的人身，如實修行，活在當下：更要相信自己當生就可以照見五蘊皆空，度一切苦厄！
當年師父受完大戒，參訪數間叢林名山後，帶著三大巨冊《律藏》及一部《地藏經》隱居山澗附近茅蓬，勤苦精研戒定慧三學。爾後雲遊至窮鄉僻壤的小鎮，借住香蕉園工寮，日中一食、夜不倒單，每日托缽乞食於老街巷弄，晚上則為居士授課，開講《地藏經》。
一日托缽時，被一位善知識問道：「請問如何照見五蘊皆空？」師父「滿臉全豆花（台語）」～答不出來！於是放下萬緣，俯首稱徒，朝夕隨侍善知識三年，接受嚴苛生活中的「照見五蘊皆空」實修磨練，直到善知識說：「你可以去閉關了！」
經過四年深山閉關、四年藏身大叢林掃地，三年雲水潛龍勿用…，師父終於在陋巷以台語開演佛陀心法；小小斗室擠了十幾人，有退休校長、工程師、推拿師、室內設計師、菜市場賣棉被的、不識字的阿嬤、德國回來的企業CEO、新娘秘書……，五湖四海齊聚一堂，洗耳恭聽師父打開無盡藏，統統一次倒給我們－就是這一本修行寶典《心經的生活智慧》！
讚曰：
驚嘆、歡喜；疑問、解答；全都在這裡！
妙喻、淺說；知見、棒喝，一次都給您！
心行處滅、言語道斷是目標；
老婆心切、一次講光卡實在！
快點打開，讓字讓句看到你！
狂心頓歇，貪瞋癡貼回書裡！
地水火風，放大縮小任君觀！
就是不要對號入座，當成你！
開藏師父已經打開－無盡藏！
就等看倌你，坐請坐請上坐！
時序辛卯年夏安居圓滿日於 康園觀煩惱室 愚徒大有感謝合十
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