法遍書齋

《家家有本難唸的經》

第十章　超越、超越、究竟超越

 「故知般若波羅蜜多‧是大神咒‧是大明咒‧是無上咒‧是無等等咒‧能除一切苦‧真實不虛‧故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶‧」

　「故知般若波羅蜜多」，是說你應該要知道彼岸的智慧、完美的智慧是什麼。「大」就是很偉大，「神」就是很神妙不可思議。好偉大、很神妙不可思議的咒語，「是大明咒」很光明，可以照射透徹一切的咒語。「是無上咒」，是至高無上的咒語。「無等等咒」，就是無以倫比的咒語，可以除掉一切的痛苦。這是真的，不是假的，不是虛幻的。

　「故說般若波羅蜜多咒」，所以佛接下來就說＜般若波羅蜜多咒＞。什麼是＜般若波羅蜜多咒＞？他說：「揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶‧」什麼是「揭諦‧揭諦」？連續講二句「揭諦‧揭諦」，就是要你經歷過、經歷過。「波羅揭諦」，「波羅」就是超越，「揭諦」是經歷過，也就是你要再超越經歷過。「波羅僧揭諦」，就是你要完全的超越經歷過。他一共是講了四遍：「經歷過、經歷過、超越經歷過、完全超越經歷過。」「菩提薩婆訶」是什麼呢？「菩提」就是佛，也就是覺悟。「薩婆訶」就是圓滿成就。

　佛陀講《心經》最後所有境界最高的都講了，甚至講到咒語時，他講這是最偉大的咒語。「咒語」是什麼呢？咒語是不能翻譯，沒有人在翻譯咒語。唐玄奘從西域取經回來時，是沒有翻譯咒語。咒語是秘密的。咒這個字，上面是二個口：「我告訴你而你不能向別人說」，是在哪裡講的呢？是在小茶几說的。「几」就是小小的桌子。所以絕對不是在廳堂，而是在小房間、小禪房講的。因此咒語一般而言是秘密的。

　其實咒語就像是魔術一樣，為什麼呢？咒語只是一種暗示的作用，暗示「任何你想要得到的東西，它並不是真的在那裡」。我們雖然知道魔術是騙人的，可是每個人都還是很喜歡看魔術表演，當你在看的時候，實在是很真實的。為什麼會說咒語像是魔術呢？意思是說這只是一種方便法。咒語不一定是要用文字，其實世間上有很多咒語，不是用文字、不是用語言的。如要講廣泛的咒語，所有的方便法都叫做咒語。任何一種可以解決你的困難、難題的都是咒語。

　一般人遇到困難逆境，都不願意去接受，都想要「離苦得樂」，只想趕快解決，好讓自己輕鬆。我告訴你：你要歡喜接受，生病就去找醫生，這間看不好，那就再找別間，為什麼就要跑去找鬼神呢？

　我現在再講一個故事給你們聽：有個人很怕鬼，可是很不幸的，他每天上下班都必需經過墓園，他是在工廠工作，必須輪夜班。有時半夜回來，只有這條路，沒有其他的路，所以他都很害怕。回家睡覺都有鬼壓身，也時常夢見鬼，不然就半夜聽到門作響的聲音，或是有人在唱歌，該怎麼辦呢？他就去找一位師父，說明這些讓他很困擾的狀況。師父就跟他說：「你找對人了，這有個『香火袋』你帶著，這裡面有咒語，可以讓你免受鬼魂的困擾。」那個人就真的帶在身上，而且從那天起經過墓園，就真的都不害怕，還會唱歌，晚上睡覺，香火袋放枕頭下就很好睡了。

　過了一段時間之後，他就開始擔心，糟糕！我都是靠這個寶貝，如果有一天不小心丟掉了，那鬼不就又會回來找我了。他每天都很驚慌，所以將它緊緊的帶著，時時刻刻都在找那個香火袋。現在反而為了害怕香火袋會不見，而失眠睡不著。有一天他又去找那位師父，師父就問他：「現在怎麼樣？給你的香火袋有效嗎？」他說：「有效是有效，但是我現在又多了新的煩惱出來了，還是一樣會失眠。」師父問：「你有什麼煩惱？」他回答：「現在是會害怕，香火袋如果不見了的話，鬼會再來找我，那該怎麼辦？」師父就說：「好！我告訴你：『那個香火袋是假的，如果真的是有鬼的話，那香火袋是沒有用的，鬼不會怕香火袋的。就是因為本來就沒有鬼，因此你的香火袋才有用。』」

　我告訴你：「你會怕鬼的原因，就是你的想法。所以聽到什麼聲音，你就會疑神疑鬼；如果身體不適，脖子緊緊、心悶悶，那到半夜時，你就會說是被鬼壓。從今天開始，你的香火袋可以將它丟掉了，不用擔心鬼會再來找你了。」

　師父就告訴他：「今天我再將另一個咒語給你，香火袋你可以將它丟掉。」什麼是「實在的咒語」？就是這些「實在的話」。所以那個事情，並不是真實存在的，這都是自我的幻想，你自我的幻想就是鬼，而你的欲望就是魔。師父就跟他說：「之前給你的東西，是要帶走『不是真的跟著你的東西』，不是真的有個鬼跟著你。」

　人的心裡都養很多的鬼，而自己都不知道。鬼不是在外面，而是在你的心裡面。什麼鬼？如果一個人很貪心，就會罵他是個貪心鬼。所以我們的貪心、嫉妒心、怨恨心這些都是鬼。咒語只是個詭計，只是要幫助你，將那些鬼丟掉的方便法。一旦你丟棄那些鬼，那麼咒語也要被丟棄了，因為這些咒語是沒有用的；因為那些鬼都是假的，而這些咒語也是假的，雖然它是假的，但對你是有幫助的，這叫做「以幻治幻」。幻是假的，所以用假的來治假的。

　「以刺挑刺」：如有種過田的人就會知道，光著腳走路，被刺刺到時，該怎麼辦？只好再拔另外一根刺，將這根刺挖出來。原本被刺到的這根刺已經不見了，那另一根刺還要再拿著嗎？要將它丟掉了。這叫做以刺來挑刺。醫生就要醫真正的病；所以你如果真的是身體生病的問題，就一定要找醫生，這間醫不好，那就找別間，為什麼？因為有的醫生，可能沒有那麼的細心、耐心。這可能是我們的因緣不好，還沒有找到好的醫生，因此你就要有耐心，再繼續的去找醫生，不要一味的疑神疑鬼。

　如果是醫院檢查不出來的，那種病就不是真實的病了。不是真實的病，就要找師父。最後再舉一個故事：有個人他在睡午覺時，因是夏天，所以他就將涼椅打開在外面午睡，正熟睡打呼時，嘴巴張得大大的，有隻蒼蠅剛好飛進去嘴巴。不知是作夢，還是真的有隻蒼蠅飛進去，結果在胃裡面作怪。一睡醒就去找醫生說：「一隻蒼蠅在胃裡面飛，我的胃很痛」。醫生幫他照光後，就跟他說：「沒有。」他不相信，就又再去別間醫院；找了好幾間醫院，都說正常。到最後，他還是不相信，明明就有而醫生都說沒有。

　有人告訴他，有一間寺院的師父很厲害，你去讓這位師父看看好了。他就去找，師父告訴他：「你找對人了，那些醫生都是飯桶。沒錯！我現在有看到你的胃裡面，真的有一隻蒼蠅在那裡。」「這我有辦法，不過你要和我配合；現在你來這裡坐著，當我在做法持咒時你不能看。如果偷看的話就無效，所以你的眼睛要閉著。」師父就用一條布，將他的眼睛綁遮起來，之後師父就去走廊抓蒼蠅。抓到蒼蠅後，就到他的面前，比手畫腳的持咒一陣子，然後在他的胃打了一下，說：「嘴巴張開」。將綁在他眼睛的布拿掉，手上的蒼蠅拿給他看。跟他說：「在這裡。」他的胃馬上就好了。他就跟師父說：「師父您真的有夠靈！是真的高僧，那些醫生都是飯桶。」

　那位師父真的有把胃裡的蒼蠅抓出來嗎？那是假的。真的是有蒼蠅跑進去他的胃嗎？那也不是真的。所以那位師父也是騙他的。如果那位師父不是用這種方法來騙他，他是不會好的；這就叫做「方便法」。而方便法都是在騙我們的，但是這一種騙，是要幫你解決問題。

其實真正的智慧，都是人們一直在錯過的東西，我們都一直在錯過。為什麼會錯

過這些原本的智慧呢？因為我們一直在追求外面的東西，一直執著虛假的東西，並且執著有鬼神的概念。如果你執著某一種的概念，那這就是你的障礙，障礙你本有智慧的顯現。迷信的人會有智慧嗎？這是不可能的。所以佛陀說咒語會帶走你所有的障礙，它只會給你「空、無」；在空、無之中，真理就會出現了。什麼是空、無？空、無就是不再有什麼東西會來阻隔你，既然是空和無，那還有什麼東西會弄錯呢？還有什麼東西會阻隔你呢？

　佛陀講《心經》到最後宣說咒語，事實上也是依照彼岸的智慧所講的，所以他說：「依般若波羅蜜多故‧即說咒曰‧」我已經將它最後最好的東西都給你們，該說的也都說了，接下來已經沒有什麼好說的，也沒有更好的東西可以給你們了。佛陀講了四遍的經歷過、經歷過，為什麼需要講四遍呢？就是我前面講的，人需要經過四個層次：

第一、是追求物質的層次。

第二、是追求精神的層次。

第三、是追求靈性的層次。

第四、就是你要完全的超越。

第一個必須要「超越」物質的層次。第二個要「超越」精神的層次。第三個要「超越」靈性的層次。第四個就是要「完全的超越」。我的網站部落格裡面有寫的：你不要以為，你什麼都不執著。「你認為你不執著了」，那個還是執著；就好像你執著都空了、都無了，但那還是「有」。是要完全的超越，究竟的超越；這就是覺，所以叫做「菩提薩婆訶」。這樣你才有辦法圓滿，成就你的覺性，你才是真正的覺者，你才有辦法真正的達到涅槃的境界。不論任何的境界來到時，你的心都如如不動，心很平靜這就叫做涅槃。不會因為輕易的一句話，你就會波動生氣。不要三張銀紙一燒下去就「起乩」（台語），不用三張，有的一張燒下去就起乩了。生氣就是起乩。

　佛陀講到最後就說：這就是覺悟佛性涅槃，與佛同在！我們大家都是佛，沒有一個人不是佛。我們本來都是佛，但是都錯過了，已經錯過千千萬萬世了。我們都變成在這裡的未成佛，所以這部《心經》是個橋樑，一個連絡的橋樑，要幫助你圓滿的成就，因此叫做「菩提薩婆訶」。「薩婆訶」就是讓你圓滿的成就。

　咒語不是光讓你在那邊念而已，一天念幾千遍或是幾萬遍。咒語最重要是讓你了解，你一定要了解它的意思，就是教你要繼續的超越每一個文字、形象，繼續超越你的每一個想法、概念；要繼續丟掉你的每一個阻礙，因為這些阻礙，你如果都將它丟掉，那就真的空無了。空無就是無限的大，大到虛空也沒有你的大。有一句話：「心包太虛」；太虛就是虛空。你的心可以包太虛、包太空。人的心真的是無限大的，不是天大、地大，而是人心最大。

　「你是一個佛」－除非你是這樣的來認識你自己，不然的話，你生生世世都會進入輪迴。在一開始講《心經》的時候，我先向你裡面的佛致意。這個佛不是要你如何的修苦行，或是用什麼樣的方法來成佛，不是這樣的。我們的心中本來就有一尊穩穩坐著，只是你不認得而已。不認得叫做「迷」，如果認出來是「悟」，迷與悟只是這樣而已。如果迷的話，就是眾生；而如果悟的話，那就是佛，眾生與佛的差別就只是這樣而已。可以問問自己是迷或是悟？

　寺廟的牌樓上面都會寫：「回頭是岸」。就是叫你要回頭，不要一直往外亂闖。沒有哪裡的佛較大尊、較靈驗，而是你這尊最靈驗。如果你可以這樣認知的話，你這輩子會讓人家少賺很多錢。如果人家找你參加朝聖團時，你就不會在那邊團團轉；忙著朝四大名山、佛陀成道聖地了。如此心外求法，終究還是外道。人類曾經登陸月球、攀上聖母峰，但從來不往自己內心探索。

　這部《心經》是佛陀最偉大的說法，他講經年，沒有什麼東西是可以和這部經比的，真的是獨一無二的。你們今天真的很幸運，可以來這裡聽我講，但是你們今天更要真的認識它，變成它，認識你心中的佛。輪迴是很痛苦的，不要再不知出離生死了，祝福大家速證佛道！

－《心經的生活智慧》竟－

繼續閱讀：（按以下章名）

感言－我終於找到了