法遍書齋

《家家有本難唸的經》

第六章　知識會造成距離

「舍利子‧色不異空‧空不異色‧色即是空‧空即是色‧受想行識亦復如是‧舍利子‧是諸法空相‧不生不滅‧不垢不淨‧不增不減。」

　你如果知道色是空，那你就知道受是空、想是空、行是空、識是空。什麼是「色」呢？色就是形形色色的東西，是物質就一定會有礙。譬如說，這間房子有牆壁在阻礙，牆壁是水泥，那這就是物質。因為有這一片牆壁，所以我無法從牆壁穿過到隔壁，一定要有門，而門是空的，所以一定要挖一個洞來做門。色與空原本就是對立的，是完全不一樣的東西。但是佛陀在這裡講：「色即是空，空即是色」。就是在講我們所看到的「色」這物質，只是一個表相。

　聲音也是一個表相，我們所聽到的聲音，不論是打雷聲、喇叭聲，還是世界名曲或唱歌的聲音，都只是一個表相而已；甚至於連光也是。一般講的色，包括種種的顏色，因為東西都是有顏色；比如牆壁是白色的，桌子是原木色的，所以色有很多種。我們所知道的色，什麼是紅色？就是無法吸收紅色，才叫做紅色。無法吸收藍色的，才叫做藍色。

　換句話，我們為什麼可以看到日光呢？日光就是經過大氣層，照射到地面上，因此你才能看見日光。如果去到外太空，是一片黑漆漆的。這裡會看到光的原因，就是因為地面是一個物質，有一個阻礙，使光無法穿透過去，自然的它就會反射，所以才能看到光。譬如在海邊看晚霞很美麗，但是如果天上沒有雲的話，會有晚霞嗎？沒有。因為有雲，才會反射出美麗的晚霞。

　包括身體也是物質的結構，無法消化的東西才叫做身體；有辦法可以消化的，就變成營養、能量、熱量了。身體是各種的細胞基因，所結合起來的一個殘留物，這是無法消化掉的。如果身體是可以消化的，那人馬上就會不見了。

　身體是由地、水、火、風這四種基本物質所組成的；但事實上，身體是有很多的細胞，而且每一個細胞都是一個生命。大家有緣以這個身體來做道場而住在一起。當初誰也不認識誰，右手不認識左手，左手也不認識右手。舌頭也不認識牙齒，而牙齒也不認識舌頭。

　包括身體裡面很多的器官也是一樣，因為每個器官都有它的眾生。每個器官之間，都是靠著神經系統、內分泌在溝通，以及所吃下去的營養在運送，變成血、蛋白質、鈣質，看哪個地方需要就輸送過去。你認識你的眼睛、鼻子、嘴巴嗎？為什麼嘴巴會長在這裡？而耳朵會長在兩邊呢？這只是它們剛好長在那裡；如果要去探究到底，不斷問為什麼的話，是沒有答案的。有些小孩子會問媽媽：為什麼我的鼻子長在中間呢？那你該怎麼回答？為什麼我會有兩顆眼睛？而不像漫畫書裡面有三顆眼睛？

　最近的報紙有刊載：「台灣有十種小吃，會損害我們的身體，第一種是鹹酥雞。」當你看到鹹酥雞，香噴噴很好吃的時候，我問你：「你有經過牙齒同意嗎？」當你覺得很好吃的時候，你可知道牙齒咬的很辛苦嗎？你喜歡吃，是因為你鼻子的眾生，聞到香噴噴的味道；事實上你的牙齒並不高興。它如果高興的話，那你的牙齒，就不會有牙周病，牙齦就不會腫了。當你吃喜歡的東西，吃的津津有味，而你的牙齒不舒服時，它要告訴誰呢？沒有辦法。它講，你又聽不懂，所以有一天你的牙齒痛，那就是它在向你抗議了。可見有很多的東西，你牙齒的眾生並不高興。想要去吃，只是你的一個想法意念，感覺這東西好吃。

　科學越文明，交通工具越發達，有飛機、高鐵；照道理而言，現代人應該比古代的人時間更多。如果用走路的去台北要好幾天，而現在坐飛機只要分鐘，搭高鐵一個半小時。所以每天可節省的時間有很多，但是現代人的時間有比較多嗎？沒有，反而更忙，身心都很忙碌。為什麼會很忙碌？就是你覺得時間不夠用，所以才會很忙。

　這色身不但不是我們的，包括你的感受，也只是一個表面的相而已；如果詳細的去看，也是空的。包括你內心種種的衝動，你去看它－也是空的。

　你說：「這位師父在講的《心經》，叫我每一樣都要空、都要無，這哪有辦法？」空就是在講無常。我們的感受也是無常的，你今天的感受很好，那你明天的感受一樣會很好嗎？你有辦法將今天的好，保持到明天？下個月？沒有辦法的；但是，說不定你過了一個門檻，就不一樣了。我們不能只想看到自己喜歡看的，只想聽到自己喜歡聽的；不要忘記這些都是無常。尤其很多好吃的東西，對我們的身體都是不好的。口味越美好的東西，對我們的身體大多是不好；因為要口味好，就要「添加物」進去。

　你每天早晨起床，鼻子都沒有鼻塞，而且可以好好的吸一口氣，你有感覺很好嗎？你有覺得這是人生的一大享受嗎？我告訴你：如果你沒有感受到的話，可以去台大或是長庚醫院，看看那裡的呼吸器病房，就可以感受到－我今天可以正常的呼吸、這麼容易且自在的呼吸，真是人生一大享受啊！真的沒有比這還要好的了，因為這一口氣，並不是用金錢就可以買得到的。當你連一口氣都無法呼吸時，不論花多少錢，都是沒辦法買到的。

　癌症在現代只是個小病。當初癌症可說是無藥可醫，但是經過好幾十年的研究，有很多癌症病患，他的存活率已經有十年、二十年了，照樣活了下來。可見連以前聽到，覺得最可怕的癌症，到現在也漸漸的變成不是最嚴重的病了。「我見」這才是真正的病。因為這是連醫學專家或是科學家，都無法發明標靶藥物來醫治的，這是沒有辦法的。

「色不異空‧空不異色‧色即是空‧空即是色」。

　這也可以將它解釋為：已經顯現出來，讓你看到的叫做「色」，還未顯現出來的是「空」。就好像你很忙的在工作，這叫做顯現；顯現你種種的動作，講話、做事……，這就叫做色。你晚上睡覺時很安靜，沒有人看到你，你也沒有出來讓人家看到；都沒有顯現出來的，這就叫做空。因此一定要空、色的交替。就像我剛才所說的，一定要有白天跟晚上，所以為什麼人需要睡眠。當你睡得很熟時，你就是「空」了。明早起床，你又恢復活力跟生命，那就是「有」了。同樣的情形，也發生在每一樣東西。

　人可以說是一個小宇宙，白天你出現，晚上你又消失；到明天早上你又出現了，我們是不是每天都這樣呢？所以「空即是色而色即是空；空不異色而色不異空」。

　什麼是「異」呢？「異」不是不一樣，異就是離開的「離」。所以是色不離開空，而空不離開色；因此一切都是因緣所生的。就好像樹木會開花結果，所以樹會帶來很多的種子；將種子種在土裡，它又會長出很多的樹。你的口袋可以裝很多粒樟樹的種子，但是你的口袋，無法裝得下一棵樟樹帶著走。

　現在再來將它縮小，這粒樟樹的種子，它的中間也是空的，將樟樹種子剖開來，裡面什麼東西都沒有，是空的。為什麼可以長出這麼大棵的樟樹，讓幾百個人同時在樹蔭下休息呢？這就是色，色就是有。

　我們讀《心經》不要讀到「空去了」（台語瘋掉的意思）。《心經》不空、沒有空；每一樣都是有的，只不過它是在提醒你：「有」並不是永遠的有，會產生這現象出來，是因為有種種的因緣條件所成的。就好像一輛車子，車子只是一個名稱而已，實際上並沒有「車子」這東西。它的前面是車燈，引擎是引擎，輪胎是輪胎，而玻璃是玻璃，鋼板是鋼板，椅子是椅子，但是將這些東西組合起來，就叫做車子。所以它說「無眼耳鼻舌身意……」，這不是否認，不是推翻什麼東西都沒有，並不是這樣的。它的意思就是：你只從聽的話語和文字，並不能代表真的東西。什麼是「真的眼睛」？真正的眼睛是你要去體驗。你如果不去體驗的話，怎麼會知道眼睛好不好？有沒有近視？有沒有色盲？還是有沒有老花眼？看的清楚或是不清楚？

　像世間常說的「愛」，愛只是一個文字，並不能代表它就是愛。什麼是愛？你要自己去體驗，才能知道什麼是愛。我告訴你：「你的父母好愛你。」這是我講的，到底你的父母愛不愛你？這就要你自己去體驗了。

　《心經》的後面，都是反反覆覆在解釋前面第一段。以種種的例子一直解釋，為什麼會這樣呢？因為怕你聽不清楚。佛陀講經年，並不是真的講很多，他都是反反覆覆的講，一句話就講了好幾百遍。不要看經典都這麼厚，其實沒講什麼；因為今天講而明天也講，今天講「色即是空」，明天也是講「色即是空」，為什麼會這樣呢？就像你們說的：「師父叫我們要放下，哪有那麼簡單。」就是因為不簡單，所以才要每天都講；每天叫你的魂，叫久你就會醒了。

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「舍利子‧是諸法空相‧不生不滅‧不垢不淨‧不增不減」。

「是諸法空相」，什麼是「諸法」？就是我們眼睛所看得到的，耳朵、鼻子、身體所摸得到的，所有你想得到的一切現象都是空相。「空相」並不是沒有，空相就是它都是不固定的。所以它才說「不生不滅」，它不是生，也不是滅。「不垢不淨」，它不是污染的，也不是乾淨的。「不增不減」，它不增加，也沒有減少。

　我們可能會問到：「這世間明明就有很多東西，都是有生有滅的，就好像人，有生就有死。就衣服來講，有骯髒跟乾淨；水也有骯髒跟乾淨的。明明就是有增加有減少，而《心經》為什麼都這麼講呢？」如果從東西的表面來看，確實是這樣沒有錯。當然會有生滅、垢淨、增減這是必然的－這是眾生凡夫的分別。

　其實生與滅只是一種代表性。譬如說：我們的呼吸也有生和滅，當你在吸氣時叫做生，呼氣叫做滅。因為你吸的時候是吸氧氣，而呼氣是吐二氧化碳出來。人需要吸氧氣，才有辦法維生。如呼吸不上來時，就需要裝氧氣筒。但是大自然的樹木，就和我們相反，樹木白天就吐氧氣，吸二氧化碳；晚上就吸氧氣，吐二氧化碳。所以說，晚上不要去樹林裡，並不是那裡有鬼，或是有非人。

　乾淨和骯髒，也是人將它分別的。我記得以前有一位姓唐的，專門舉辦選美大會。他拿黃金做成馬桶；而馬桶是骯髒的，上廁所在使用的。你如果將黃金雕刻成一尊佛像，就叫做乾淨的、清淨莊嚴的。表面上看是這樣，其實都是黃金。如果佛像是銅鑄的、鐵鑄的，而馬桶是黃金鑄的，將他們丟到馬路，你說大家會要哪一種？大家都要撿馬桶，誰要撿佛像。

　水庫有很多水，下雨就會增加；沒有下雨，水庫的水就一直減少。表面上是這樣，但實際上它有減少嗎？沒有。水被陽光曬乾之後它就變成氣體了；水就是H2O，個氫個氧，所以就變成氣體。氣就往天上去了，遇到冷壓才會下雨。下雨之後，水庫的水就會增加；因此，水實際上是沒有增加，也沒有減少的。因此一切的現象都是空相，都是無常的顯現。

　有一個小故事：一位修行人經過一個村莊，剛好遇到元宵節，小孩子都很喜歡提燈籠，而古代的燈籠都是點蠟燭的。他看到小孩子很可愛，就說小孩子你過來，我有話要問你：「你燈籠的蠟燭火這麼漂亮，你沒有點燃之前是沒有火的，點燃了之後才有火光。請問這火是從哪裡來的？是怎麼生起的呢？」

　這位小孩都沒有回應他，直接將燭火吹熄，然後就反過來請問這位修行人說：「剛剛你有看到這燭火很漂亮，我吹了之後，它就不見了，請問：『這燭火往哪裡消失？』」大人都被小孩折服了。智慧和知識是不一樣的。也許你的兒子、孫子，比你有智慧；但是他的常識、知識沒有你多。因為你年齡越大，知識會隨著增加，但智慧不一定會隨著增加。

　隨便的一個燭火，不知道是怎麼生起？是怎麼消失的？所以世間所有的東西都是這樣－這就是代表空。為什麼點燃就會有火呢？因為有種種的因緣條件結合起來，才會產生火。

　剛出生嬰兒的第一口呼吸，不是他想要呼吸，他是無法做主的。這個身體，很多都不是我們的，都不聽我們的話。心臟在跳，你有辦法叫它停嗎？你是無法指揮的。呼吸你也是沒有辦法的，所以有很多事情，它是很自然就發生的。

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第七章　還有什麼不是空無？