百花齊放？－法遍書齋

百花齊放？

台灣是一個「宗教自由」的好所在，可是各種宗教百花齊放時，居士常疑惑來問：轉世制度是釋迦牟尼佛講的嗎？有人自稱是釋迦牟尼佛第幾世，真的嗎？靈媒是佛法嗎？又有人自稱已證八地菩薩，甚至還會幫人認證你修到哪一階位了？有人持大悲咒可以讓水滾到一百度，真的嗎？有人自稱只有他們的助念團助念，才會往生極樂世界，真的嗎？

你所看到聽到的種種狀況，是真是偽，在《楞嚴經》第九卷，佛陀講述「五十陰魔」都已經預言了；不只是現在才有的亂象，其實在二千五百年前的佛陀時代，種種外道早就如此自稱了。你看看現在的修行人，有人落陷在「五十陰魔」而不自知，還沾沾自喜，以為自己很了得。哀哉！

所以真正懂「唯識學」的人，絕不會去修「心外的方便法」，卻以為是究竟。「唯識學」就是要先讓你暸解自己生命的真相後，你自然就可以走出迷惑。

當你「接觸境界」的當下都很覺醒，那就是「現觀」（也即是所謂的“ 活在當下 ”），這樣你就不會被境界轉，而起煩惱造業結苦果；如此是超越「十二因緣」的輪迴，解脫自在而證涅槃。

所以佛陀一生最大的成就，就是度了他自己，也才有《金剛經》那句：「如是度盡無量無邊眾生，實無一眾生得度者。」因為真正得度的是你自己，甚至開悟只會是「自知自證」的，無須任何人給你印證；所以六祖才會說：「如人飲水，冷暖自知！」而天台宗創宗的智者大師，他謙虛自稱只是「資糧位」的六根清淨而已。

但話又說回來，如果要達到「現觀覺醒」而不被境轉，還是需要「眾生」（善知識、家人、朋友、每天接觸的人事物）提供種種境界，讓你熏習、練習啊！所以才會有：「一切都是為你而發生」、「一切都是最好的安排」，來訓練你的接受、忍辱；因此佛陀以誰為善知識？以「眾生」為善知識的。

所以修行只要你保持覺醒，現觀莊嚴，活在當下時，還需要修忍辱波羅蜜嗎？不用！因為心外無法嘛！

經上說：只要文字語言顯現得出來的都是方便法，不是究竟法。真正的究竟法：唯有一心。到最後連心也不可得，所以《金剛經》說：「法尚應捨，何況非法」。本來是無心，為了說法才說一心，因此證悟空性者又稱：無心道人。

佛陀傳給迦葉尊者：「法法本無法。」既然本無法，那也本無心啊！因為：心生種種法生，心滅種種法滅。

修行～

第一步：「只有法，沒有我」。

第二步：「法法本無法」。

第三步：「連心也了不可得」。