釋迦牟尼佛說法時，沒有將佛法分大小顯密，這都是眾生的心分出來的。
一般我們講「戒、定、慧」，這是直線式的學習；然而華嚴是一乘圓教，他是圓形的，從哪一點開始都是一樣的；或者說是等邊三角形，每一個角都一樣。
所以，有人講究規範就要從「戒」入手；有人相應打坐，從「定」入門；有人喜歡學法，就從「慧」進入。譬如：《華嚴經》是菩薩入三昧，入正定去度眾生一般，他是從慧生定。
這很符合「八正道」的次第：第一是「正見」，先有正知正見之後，才「正思惟」、之後你自然會「正語」、行住坐臥外顯「正業」、「正命」，之後起「正精進」修行。爾後你念念是覺，就是「正念」，然後進入「正定」就是「應如是住」的境界。這是根本佛法。
所以《華嚴經》是將佛陀講的原始佛法，再擴大，再加以隱喻而已，可以說佛法都離不開根本佛法、四聖諦法的。
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