法遍書齋

徒問：一大早在診所外面排隊掛號，有幾位長者聊天，聽起來好像都活得很苦？

師答：《法華經》云：「三界如火宅。」所謂的三界，就是我們生活的地球是欲界，還有色界、無色界。這三界還是難以脫離魔王的掌控（魔王是隱喻我們的欲望）。因此佛陀成道後宣講苦、集、滅、道「四聖諦」，特別強調「苦當知當解」。

人是五蘊和合的身心，所以會有三苦（苦苦、壞苦、行苦）、八苦（生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾苦）、十一苦......無量無邊的苦。也因為有重重無盡的苦，你才會想要出離；所以擁有人身是最好修行的，千萬不要怕苦。因為苦也是緣生緣滅的，藉苦才能出離三界；這苦諦是「聖諦」，表示他是無依無住出離之道。

居士疑惑地問：我可以生氣嗎？我試著客觀看待事物，但真的很難！有時候我覺得辛苦委屈自己。

師父回覆：思嘉妳好！所謂無明，是指不知凡事的背後都有許多錯綜複雜的因素(因緣)造成的。但吾人的主觀意識都只看到單一因素，以致對於別人的犯錯都會很在意，甚至很生氣。

其實妳只要冷靜地去看到其背後的種種因素，妳就會發現那個犯錯的人，他也是落入無明的漩渦中；他也是不由自主的苦，他也是業力的奴隸啊！大家都是六道輪迴的眾生，何忍苦上加苦。如此看待，妳就能夠比較容易釋懷。

有能力當然要對人包容，但也不能夠因為對人慈悲而使自己起煩惱，這時妳就要暫時離開境界，等到妳真的有辦法對人慈悲時，再去面對，如此妳才能比較容易接受。佛陀並沒有說不能生氣，他只是強調不能對眾生起嗔恨心；儒家《中庸》也說：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」可見，有時候生氣，反而可以緩和緊張的氛圍。

言長紙短，就此打住。祝福你們闔家安樂，平安吉祥!　老衲　開藏合十。

大街小巷，你可以看到開車的人習慣要將愛車「方便」停在郵局、銀行、茶店、便當店的正門口，乃至佔用一個車道，而造成交通阻塞～這就是「貪圖方便」，也是微細的「貪」心所。你有觀照到嗎？

我們要留意，千萬不要被你的貪嗔癡習氣給綁架了。將車停在不妨礙別人的適當地方，再走去你的目的地，這不只是雙贏，其實是「功德無量」的。除了省罰金、用路人安全、走路運動，可減肥又可修行～滅除貪嗔癡。更何況遵守交通規則，本來就是國民的義務。

建議早點出門，不要急急忙忙，學習過著從容的人生。

居士問：放下、自在我們都知道，可是在家煩惱多如麻，是要怎麼去做？

師父笑答：人生的道路就像在走鋼索，要勇敢地踏出第一步！

但是，您手中的平衡桿，要記得隨時歸零（不偏左也不偏右），才能活在當下，保持覺知。如此，不斷地練習，終有一天，就會如履平地般的安穩前進，無有恐怖，無有罣礙。

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徒問：牆上時鐘已經從西邊換掛東邊二個月了，為什麼我還是習慣往西邊看呢？

師笑答：就是習慣！習慣就是習氣！而你有很多的習慣性，如果又執著，這習慣就會讓你產生煩惱、束縛，讓你不自在。

　佛陀制比丘行頭陀行時，規定不可以在同一棵樹下住二個晚上，就是要你修《金剛經》的「無所住」；唯有能做到無所住，你才能無所不住，這就是「應如是住」（如是住就是活在當下）。

　時鐘換個方向這種小事就這麼難改，更何況名利、權勢、金錢的使用；因為，一但習慣要吃好料、買精品、開名車，住豪宅、睡席夢絲，那你怎麼解脫啊！所以修行要隨時保持覺知，不要被習氣綁架了。

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人都想要「永遠」平安健康、永遠可以吃喝玩樂，這就是「常」的心態；但是世間本來就是「無常」。踫到好的、壞的都要接受；一般人都不接受才會起煩惱，乃至憂鬱症、躁鬱症……等身心失調病症，其實這起因都是無法接受「無常」。

「無常想」不是什麼功夫法門，我們每天的人事物都可以看得到。不管好、壞都是「無常」；因為好不會永遠，壞也不會無止盡的壞下去。

今天想的和明天想的不一樣也是無常，這一刻和下一刻也不一樣；是故可知，我們隨時隨地都身在無常之中。因此，無常不用修，這個世間本來就是無常的。苦樂都接受，不執著、不排斥，您就會自在、解脫。

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《楞嚴經》中，佛陀請２５位圓通大士，發表他們修行開悟的心得和與會大眾分享。
有的說從聲塵下手，有人從眼識下手，有人從舌根.......，香塵.....，..空...，........，
最後是觀世音菩薩，述說耳根圓通法門。

我們看了這些大士們的敍說，以為很高超、玄奧而且離我們現實的生活太遙遠了。
其實說穿了，那些都是六根、六識、六塵、七大；
還是離不開我們日常生活中的「六根觸境」。
由此可知，並非叫你離開生活，放棄家庭、丟下工作而去找一個寂靜的地方修行。

佛陀真是太慈悲了！
早在二千五百年前，一再的透過說法，強調「修行就是生活，生活就是修行」。
離開生活，哪有修行可言！


換句話說；八萬四千法門，有哪一個法門不在「六根觸境」生活的當下成就的呢？


 

佛門常說「大寮出祖師」！
其實並不是所有的祖師都從大寮（廚房）出來。
這只是一個譬喻！

因為在廚房掌職事，要眼耳鼻舌身意六根全用，還要三心二意！
細心、耐心、用心；注意及在意！

我們修行也是這樣的，要六根觸境，保持覺知；三心二意，仔細觀察！

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