法遍書齋

六祖惠能曰：「我心自有佛，自佛是真佛；自若無佛心，何處求真佛。」此四句偈真是驚醒夢中的芸芸眾生，摧破盲昧的宗教迷人。

君不見當今之世，人人莫不陷於神通感應，個個無非掉入於顯異通靈的奇蹟；暢談三世因果，嚮往他方佛國，殊不知萬法唯識，心外無法。
作者不忍眾生塗炭，聖教衰微；特將《六祖壇經》中強調自修心、自修身，自性自度等最偉大的創見，配合譬喻以淺顯語言演說；盼能使人人生命覺醒，不再妄求他生他世，回歸現實世界，落實生活之中，以自性光明智慧解除煩惱與痛苦，則娑婆即是極樂，此岸就是彼岸矣。

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【序】

《六祖壇經》記載惠能一生得法、傳法行由，以及啟發門人信眾的開示；文字通俗，內容豐富，強調道在心悟，是家喻戶曉研究禪宗思想的基本觀念。佛教自東漢傳入中國後，《壇經》是唯一一部由中國人所寫，而被尊稱為經的典籍。而以惠能思想為宗旨之南宗禪法盛行於當代，成為佛教影響力最大的宗派；其於中國哲學思想史上，佔有崇高及重要的地位。

《六祖壇經》，倡言一切眾生皆有佛性、真如無差別的如來藏思想為基礎，強調若能直下反觀自心，便可掌握境界，乃至當下頓見真如本性。其以般若無著為方法，以如來藏為本源。闡述何謂功德、西方極樂世界、自性五分法身香、無相懺悔、四弘誓願、自性三歸依。六祖認為教法本無頓漸，而是人的根器有利鈍，是故提倡自力法門，無相、無住、無念；主張自性自度，以識自本心、見自本性之「頓悟說」。《壇經》之最大特色，即是將已逐漸神格化之宗教，回歸自修心自修性；並將外求依賴的心，轉回到吾人當下身心之力行實踐。

開藏師父，天資英敏，幼年時即慕古聖賢之道，時時手不釋卷，因而涉獵許多深奧經典。十八歲發心茹素，並追尋成聖成賢方法，而後參遍內外道、大小顯密。直至十幾年前，遇到具足正知見的善知識點破，方知回頭是岸，始將修行方向由外求轉向內心觀照。師父頗為懊悔冤枉路走了三十餘年，去年應高雄御書坊王金榜賢伉儷邀請，宣講《六祖壇經說什麼！──生命的覺醒》希望善信以他為前車之鑒，不要再浪費時間沈迷於外在的宗教儀式、執著於法門派別的爭議，回到當下生命的覺醒，以解除人生的痛苦及生活中的煩惱，如此直了用功，一驀而往，則西方極樂世界、東方琉璃世界，無量無邊的淨土，任汝註冊，花開見佛矣。

　　　　　　　歲次乙未　正趣菩薩聖誕日　　　學僧　諦閎序於無我精舍