很多修行人卡在「忍辱」這一關一輩子，好幾世，甚至好幾劫，因此有必要再淺白說明。
忍分三種：
一、生忍：跟你「身體」有關的苦要忍得過。這個「忍」，不是忍耐，是認同這個身體是五蘊和合、是無常，是會生滅變化，不斷成住壞空的。八苦中的：生、老、病、死、五蘊熾盛。五欲的色、聲、香、味、觸。四大的地、水、火、風，乃至蚊蟲叮咬都是「生忍」。
我27年前在高雄鄉下行持「頭陀行」：托鉢乞食、日中一食、夜不倒單、三衣一鉢、一座食、樹下住...，受到信眾極大的恭敬，在馬路行走就不斷被頂禮跪拜。其實我只做到一部份的「生忍」而已，這也只是五蘊的「色蘊」。（重點：沒有頭陀行，也可以突破生忍的。）
二、法忍：都是跟你的「心」有關的「八風」：有四個是「順境」：稱、譽、利、樂；有四個是「逆境」：譏、毀、衰、苦。
日常生活中，當你的「受蘊」，感受到被譏嫌、酸言酸語（或者別人對你大大的讚美），你對這「苦受」或「樂受」沒有消融，那就會馬上落入「想蘊」的好壞分別。爾後就有「行蘊」的衝動，產生種種的毒素（貪嗔癡），就會把曾經受過的傷害，從埋藏在「識蘊」中的種子，再度的浮現，如此就讓自己再次的受到傷害。實際上那已是過往雲煙，但你老是在反復的生起恨意、苦痛，這些都不是有益健康的食物。
所以我常說，要截斷煩惱生死流，就要在每天的六根觸境時，能轉念「喜心作意」；不要讓感受、情緒太快往負面的情緒相續堆積，如滾雪球般的愈滾愈大，那後果就不可收拾了。所以要沈得住氣，因為「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」
三、無生法忍：沒有生忍，沒有法忍，已經沒有要忍的境界，也沒有忍辱的我，也就是沒有什麼需要忍辱了。
所以三地菩薩是「發光地」，他是修忍辱波羅蜜成就的，「地」是指心地。心地的智慧之光發露無遺，人生的所有境遇一定是光明的，因為「心光則種種法光。」
《心經》云：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」所以忍辱波羅蜜圓滿，五蘊即空，度一切苦厄。
寒山問拾得曰：「世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」
拾得曰：「只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。」
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